Heidegger écrit en
langage clair ; on ne peut pas confondre son Dasein avec un chien ou un
outil ou même un Dieu. Le Dasein in situ unique en son genre consiste à
dépasser tout genre et ainsi ne peut pas davantage se réduire au genre humain du fait aussi que Dasein évite aussi toute généralité et
génération, ce qui explique qu’il ne puisse donc pas plus dégénérer que se
régénérer. Pourquoi, feint alors de s’étonner Heidegger, au paragraphe 82 avec la
note sur l'éternité qui obligerait à penser une temporalité originaire et infinie, pourquoi dit-on le temps passe et non pas le temps naît, sinon qu'on suit le sens du
temps de passage orienté depuis l'avenir vers le passé ? Ne serait-il pas
possible de lire le "sens" du temps à l'envers ? Réponse de
Heidegger : l'avenir, c'est la fin, c'est la mort. Le Dasein est orienté vers l'avenir en ce sens qu'il le projette comme l'horizon déterminant
ce qu'il faut et ce qu'il reste à faire & parfaire. Du coup si par hasard tous les buts venaient à être réalisés de sorte qu'il ne reste plus aucun programme à exécuter ? La
perfection (du nihilisme-technique) s'abolit elle-même dans sa béatitude éternelle ; à témoigner (déposer) de
l'impossibilité de transformer le Dasein en une occupation, une activité ou un commerce. Même s'il n'y a personne d’humain ou de divin, Dasein reste là à veiller. Complètement inutile et à jamais hors-service.
No comments:
Post a Comment